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jeudi 2 janvier 2020

Meilleurs voeux pour 2020. L'année sera zen !

DOJIN NI. 

A l'homme ou la femme recherchant la voie.


Dans la quête ardente du siège au cœur de la forêt indienne.
Toutes les ambitions personnelles sont déjà rejetées.
Il y a cette pierre de zazen dans la montagne.
Si un visiteur vient je briserai la branche du pin.
J'enlèverai la mousse verte du rocher.

Maître Daïchi (1290-1366)

Bonne année à tous et à toutes, si vous décidez de venir pratiquer la méditation, on vous fera une place dans le dojo et on vous prêtera un coussin pour perpétuer l'assise immobile comme dans l'Inde ancienne du bouddha Shakyamuni.

Bon zazen 2020 !


dimanche 14 avril 2019

La marche méditative.

Elle se nomme kin-hin dans la tradition zen soto et elle est codifiée de manière très précise, c'est une marche qui se pratique au rythme de la respiration, elle met l'accent sur l'ouverture de la cage thoracique la verticalité et la relation avec le sol au travers de la pose du pied.
Elle se pratique pieds nus entre deux méditations assises dans le dojo.

La pose du pied est très précise et le rapport avec la terre détermine toute la posture, le contact pied nu avec le sol est intéressant car nos sensations sont faussées par les semelles des chaussures tout au long de la journée et la conscience de la verticalité est amoindrie.

Dans la tradition du zen vietnamien la marche est quelque peu différente, elle peut se pratiquer plus longuement à l'extérieur avec ou sans chaussures et est moins contraignante on parle de marche en pleine conscience car ne l'oublions c'est le moine thich nhat hanh qui utilisait le terme de pleine conscience dans les pratiques méditatives avant que john kabat zinn ne s'approprie la méthode et en fasse la marque "mindfulness" .

Si la marche ou la course pieds nus en extérieur vous intéresse, voici un livre qui vous fera voyager, il s'agit de Né pour courir (born to run) de Christopher Mac Dougall qui vous emmènera dans le monde du barefoot et des sauvages illettrés qui courent et marchent depuis des générations pieds nus en "pleine conscience" sans le savoir et là on s'approche réellement de l'éveil ...

mardi 1 janvier 2019

Le don dans le zen.

La terre et le ciel donnent. L'air, l'eau, les plantes, les animaux,
les êtres humains, tous se font réciproquement des dons.
Nous vivons dans une inter-relation de dons.
Il est sans importance que quelqu'un soit reconnaissant ou non.
Kodo Sawaki (1880-1965)

 En début d'année, dans les temples zen il y a la traditionnelle cérémonie du fuse où l'on peut faire un don pour aider à la pratique.

Le don (fuse) fait intimement partie de la pratique du zen et du bouddhisme en général.
Il fait partie des 6 perfections ou paramitas qui sont pratiquées par le boddhisatva pour atteindre l'autre rive.
En plus du don, on a les préceptes, la patience, l'énergie, la concentration et la sagesse.

Le don n'est pas seulement matériel, on peut faire don de sa méditation quotidienne à tous les êtres et ne pas la considérer comme une pratique égoïste.
On peut également faire don de son travail, de sa joie de vivre...

Dans ses commentaires du shodoka Kodo Sawaki considère que ne manger que ce qui est nécessaire sans désirer plus, y compris quand on est invité est un don.

Bref, la pratique du don n'est pas seulement matérielle mais nous laisserons néanmoins au dojo une boite à fuse pour ceux désirant pratiquer le don de cette manière.




vendredi 14 décembre 2018

Méditation zen, les différents états de conscience.


 Zazen, la méditation zen.
 Elle est difficile à définir car la plupart des gens voulant pratiquer la  méditation sont victimes d'un effet de mode et mettent beaucoup d'espoirs futiles en vue d'un bonheur futur ou se complaisent dans les évènements passés. 

Dans le zen on parle des trois mondes : Le passé, le présent et le futur.

 La notion d'ici et maintenant est facile à comprendre intellectuellement mais est très ardue dans la réalité.

C'est pourquoi pratiquer avec le corps et apprendre à se connaître soi même est très important, la pratique en groupe est vivement conseillée, nous allons voir pour quelles raisons.

Voici pour aborder le sujet un court verset d'un texte zen avec des extraits des commentaires de Kodo Sawaki, un maître zen du XX° siècle.

Dans le rêve, on distingue clairement les six destinées.
Après l'éveil, tout est vide, il n' a même plus d'univers. 
 (verset N° 7 du shodoka de Yoka Daishi)

Dans ses commentaires Kodo Sawaki débute par les passions qui surgissent durant la méditation zen.

On s'assoit pour s'éveiller et on est assailli par des pensées qui nous semblent souvent absurdes ou déplacées, le conseil est de les laisser passer, il n'y a pas de différences entre éveil et illusion.

Il parle des différents états de conscience, les conditions d'existence de l'être humain il les nomme également chemins ou destinées.

On en distingue six:

L'état infernal quand zazen devient une torture physique ou mentale.
Quand on pratique seul c'est le moment où on arrête la méditation ou alors on la remet à un autre jour où l'on se sentira mieux, ce type de pratique ne va jamais très loin.

L'état avide où on est obsédé par le gain .
Le vrai zazen est sans but ni esprit de profit. Ben oui, ça ne sert à rien, vous imaginiez devenir riche en vous asseyant sur un coussin.

L'état animal où seul importe le sexe et la nourriture.
Une bonne séance méditative vous apprendra la patience.

L'état guerrier ou colérique où prédomine le désir d'être plus fort que les autres. Venir  au dojo vous permettra de tester les limites de la compétition avec autrui.

L'état humain ou ordinaire quand on aime paraître et posséder, le statut social est important.
Au dojo, on pratique tous ensemble, sans distinction sociale.

L'état céleste quand on recherche l'extase, un état spécial.
 C'est ce que cherche généralement les gens dans les méthodes modernes, ils veulent à tout prix se sentir bien, la méditation devient une espèce de drogue douce, généralement on préfère être seul pour se complaire dans cet état.

Ce sont là les six états inférieurs, Dogen (1200-1253) en a écrit un poème : 

"Homme stupide, tu piétines dans les six chemins sans aller droit au but."

Pendant zazen, on peut comprendre les six destinées et aller au delà des apparences.

Alors prêt à faire un pas de plus?

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samedi 3 novembre 2018

Retraite d'hiver au dojo, anniversaire du satori du bouddha.

Du 7 au 8 Décembre au dojo 9 rue Montaigne a lieu la retraite d'hiver pour l'anniversaire de l'éveil du bouddha qui dans la tradition bouddhiste est le 8 Décembre.


Au Japon, cette sesshin d'hiver est la rohatsu sesshin, elle dure 7 jours et est pénible et éprouvante.
Voici une vidéo sur Youtube d'une sesshin dans la tradition rinzaï.

La sesshin que nous proposons est bien moins éprouvante mais reste néanmoins une période de méditation intensive et l'occasion de faire un pas de plus.

Une initiation pour les débutants est proposée à 9H45.

Le site du dojo est ici.

dimanche 14 janvier 2018

Le 27 Janvier 2018, exercices préparatoires à la posture.

Nous proposons le 27 Janvier 2018 une séance avec divers exercices permettant de travailler les chaînes musculaires par des exercices de détente et d'assouplissement.
Au programme les Makko-ho de Masunaga et des exercices de kiko la version Japonaise du qi-gong.
Les détails et horaires sont sur cette page.

mercredi 13 décembre 2017

2018 sera zen. Initiation à Zazen la méditation zen.

Prenez l'assise immobile en silence pour reprendre le contrôle de ses émotions et retrouver l'équilibre du corps et de l'esprit, c'est au 9 rue Montaigne le 06/01/2018 à 9H45.
Participation libre, ouvert à tous et à toutes.
Tous les renseignements sur notre site: http://www.zen-saint-etienne.fr
L'affiche est en page événements.


samedi 4 novembre 2017

Zazen: Au delà du bouddhisme et de "Mindfulness"

Le mot méditation est devenu tellement à la mode qu'on pourrait penser que les gens qui veulent la pratiquer ont une idée de ce que c'est.
En fait de plus en plus, chacun en a sa petite définition.

Voici quelques explications pour dire ce qu'est la méditation zen et surtout ce qu'elle n'est pas.

La méditation zen que l'on nomme Zazen ou Shikantaza (simplement s'asseoir)  ne se situe pas sur le rang des diverses techniques méditatives à la mode.
Ce n'est pas une thérapie, un antidépresseur naturel, elle se situe également au delà du concept religieux, il n'est pas nécessaire de croire en un dieu salvateur.
En fait Zazen n'est pas une technique pour arriver à un état particulier, il n'est ni mystique ni thérapeutique.
Zazen est au delà du bouddhisme, vous n'avez pas besoin d'être végétarien, de croire en la réincarnation et autres clichés pour pratiquer.
Par contre, la posture physique est très importante, elle permet d'amener à une respiration et un état d'esprit correct, dans le lieu de pratique nommé Dojo ou Zendo, tout est mis en œuvre pour cela, le cadre est très traditionnel. 

Pendant l'assise, on se concentre sur le ventre, le hara, au Japon il désigne le centre des émotions et des sentiments, il y a de nombreuses expressions Japonaises qui parlent du hara.
"Hara okii" est "vous avez un gros ventre", c'est un compliment sur votre grand coeur ou encore "hara no watte" pour "les gens qui ouvrent leur cœur, qui parle sans se cacher".
Les  scientifiques ont récemment fait des découvertes sur le ventre, comme dans le documentaire de Cécile Denjean: Le ventre notre deuxième cerveau.

 Pratiquer seul est possible si l'on est déjà expérimenté mais va vous demander un effort de volonté énorme si vous voulez continuer au fil des années.
La pratique en groupe en plus de tisser du lien social permet de progresser naturellement, elle permet également de ne pas s'engager dans des impasses. 
A la fin du zazen, il y a quelquefois une cérémonie qui permet de travailler sur le son au travers du chant de sutras.
Ce travail sur le son, sur  la vibration est la continuation de la respiration que l'on a travaillé durant l'assise, la posture reste importante à ce moment là, la concentration sur le ventre également.

Zazen est un enseignement sans limite, à moins qu'on se fixe soit même des limitations tels que thérapie ou religion, alors là on revient à des domaines où des spécialistes font la loi.

Pour résumer, la méditation zen est une pratique, il faut de bonnes bases puis du temps pour la comprendre...



dimanche 15 octobre 2017

Matinée de pratique de la méditation zen et initiation le 18 Novembre.

Le Samedi 18 Novembre de 8H00 à 12H00 nous proposons une première méditation à 8H00 puis une seconde à 10H30.
Pour les débutants une initiation est proposée à 9H45.
La méditation assise qu'on la nomme pleine conscience ou autrement pratiquée en groupe n'a rien à voir avec quelques minutes d'assise expédiée vite fait sans qu'on soit réellement sorti des soucis de sa vie quotidienne.
Les méditations que nous proposons sont guidées dans un cadre propice à la concentration, une attention toute particulière est portée à la posture et à la respiration.
Tous les renseignements sont sur notre site. Cliquez sur la page événements pour tous les détails de la matinée.





dimanche 30 juillet 2017

Initiation à la méditation bouddhiste zen le 26 Août.

Le Samedi 26 Août à 9H45 nous proposons une initiation à zazen la méditation assise dans la tradition bouddhiste zen de l'école soto.
Cette initiation est ouverte à tous, nous y exposerons les bases essentielles de la pratique de la méditation immobile en silence, vous pourrez participer à l'issue de l'initiation à une séance avec d'autres pratiquants, ce qui vous permettra de mettre en pratique les points essentiels de la posture que l'on vous aura enseigné auparavant, comptez environ deux heures au total pour l'initiation et la séance en commun avec d'autres pratiquants.
Le programme:
Arrivée 9h45 puis aprés un moment d'échange, initiation à 10H00.
Ensuite zazen à 10H30.
La participation à cette initiation est libre.
A bientôt.
Tous les renseignements sont sur notre site.

vendredi 10 février 2017

Le dojo zen.

Alors, qu'est ce que le dojo zen ? On l'appelle également quelquefois zendo :
C'est le lieu de pratique de zazen,  la méditation zen.
Bien sûr tout endroit est bon pour pratiquer la méditation mais un lieu adapté sera plus propice au calme de l'assise, surtout si on pratique en groupe.
Pour nous qui suivons la tradition soto, la pièce principale, le dojo proprement dit est une pièce dont l'entrée est matérialisée par une poutre posée au sol qu'il faut enjamber, il y a donc une différence entre l'intérieur et l'extérieur.
Au centre se trouve un autel avec un bouddha assis que l'on salue en entrant, ce n'est pas une bête statue que l'on salue mais la représentation de la posture de zazen que tous les méditants actualisent dans ce lieu de pratique.
Ensuite, il y a quelques petites règles comme circuler dans le sens des aiguilles d'une montre, poser son coussin au sol et méditer face au mur, suivre les indications données par différents sons, pratiquer ces rituels très simples permettent de calmer l'esprit et de trouver les bonnes conditions pour nous aider à calmer les pensées et les émotions, il n'est pas demandé de croire en une quelconque philosophie ou religion mais simplement  de se concentrer sur des gestes simples qui vont nous amener à tourner le regard vers l'intérieur.
Avant d'entrer dans le dojo, on a préalablement ôté nos chaussures que l'on a rangé sur une étagère, laissé nos manteaux au vestiaire, il y a également chez nous une pièce ou l'on peut boire un thé ou un verre, partager, discuter avec les gens avant ou après la méditation.
Le dojo est à l'image du zen :  Réduit à l'essentiel, l'espace vide est préservé et mis en valeur, à nous de l'occuper par notre présence, notre concentration comme nous occupons notre propre intériorité durant le zazen...
Sous le regard attentif de Bodhidharma.